La renuncia de Stanisław Wojciech Wielgus en Varsovia

El caso de Stanisław Wojciech Wielgus, arzobispo de Varsovia ha conmovido, no sólo a Polonia, sino a toda Europa.

Para Alemania, es Polonia, no sólo su vecino del Este, sino la fuente de mucho de sus inmigrantes y de muchos alemanes, que fueron expatriados después de la II Guerra mundial del territorio polaco o que lograron huir del socialismo real en las décadas siguientes.

A los alemanes nos importa mucho Polonia, lo que explica que, hoy todos los diarios grandes y pequeños dediquen sus editoriales al tema Wielgus.

El caso Wielgus nos toca muy de cerca, porque en Alemania también tuvimos servicio secreto, la Stasi, abreviatura de Staatssicherheit, esto es, seguridad del estado. Acá también ha habido escándalos de este tipo, si bien, ninguno de ellos ha afectado a ningún obispo de ninguna confesión cristiana. Pero sí a párrocos.

Se supone que el 10% del clero polaco fue colaborador no-oficial del servicio secreto.

Lo ocurrido es, en cierta manera, paradojal, porque la Iglesia católica en Polonia y en el mundo y la Iglesia evangélica (que reúne a las dos más importantes confesiones protestantes en Alemania, a saber, luteranos y calvinistas), es precisamente la instancia que se opuso al marxismo-leninismo, en su expresión de los estados del socialismo real, hasta hacer caer la cortina de hierro.

Y ahí radicaba precisamente el interés de los jerarcas comunistas en infiltrar a la Iglesia. Se dice -no sé si sea cierto- que la Iglesia ortodoxa rusa fue donde se logró una mayor penetración y control. Y la Iglesia católica romana, la menor. Esto, a nivel de Europa oriental y países de Asia Central.

Nuestra Iglesia evangélica alemana del Este es capítulo aparte y creo que, si bien estaba bien controlada, la infiltración no fue tan grande. En parte, porque se la subestimó, lo que condujo a dejarla en relativa libertad, circunstancia que fue utilizada para encabezar, desde ella, el movimiento de liberación que conduciría, finalmente, a la unidad alemana. Más precisamente a la Reunificación alemana o -¿por qué no llamarle así?- a la Segunda unidad alemana.

El arzobispo renunció, con bombos y platillos, en la misma misa del domingo pasado en la catedral de Varsovia en que debía asumir su cargo. Lo hizo, ante la protesta de miles de sus feligreses que se encontraban reunidos en el templo.

La discusión en torno a esta decisión prosigue en Polonia y su rechazo o aceptación, divide a los polacos. Lo que lleva a sostener a muchos analistas que la Iglesia polaca está dividida. Claro -digo yo- entre los que están a favor de la dimisión y quienes están en contra.

Se dice además, que durante el pontificado de Juan Pablo II algo así no hubiese pasado. Sobre todo, porque parece que el Vaticano no sabía nada del pasado del Wielgus. Otros dicen que él sí le había contado todo a Benedicto, pero que, pese a ello, el Papa habría confiado en él. En fin, rumores van, rumores vienen. Una situación típica en la política eslava.

No faltan, en Alemania, las críticas a Benedicto, dicen que empezó mal el año... y comparan este acontecimiento con el de Regensburg. Lo acusan de no conocer a la iglesia en Polonia. Claro, comparado con Karol, ciertamente no la conoce.

Recordemos que el mismo Ratzinger fue observado largamente por la Stasi, en la esperanza de encontrar algo para desprestigiarlo y/o para extorsionarlo. Y esto es precisamente lo que los polacos no querían de un arzobispo: que fuera extorsionable. Y, con su pasado como informante de la policía secreta, indudablemente, lo era.

Ver El profesor Ratzinger observado por la Stasi desde 1974

Acerca de si Wielgus es de un lado o del otro, no hay acuerdo. Una parte de la prensa lo acusa de ser del ala izquierdista y la otra, de ser del sector conservador. Liberation (el medio francés de Rotschild y otros ilustres) decía hoy que era archiconservador y muy cercano a la famosa Radio Maryja, un medio (que no merece este nombre) antisemita y nacionalista polaco.

Durante su viaje a Polonia, el Papa ya advirtió que es contraria a la doctrina de la Iglesia, la mezcla entre religión y política y empleó palabras muy duras -plenamente justificadas- en contra de esta radio "católica" que es más que nada y, tan sólo, el altavoz de ciertas colectividades políticas.

La interrogante que muchos se formulan acerca de Wielgus es ¿Por qué lo hizo?

Hoy escuchaba a Joachim Gauck, pastor evangélico en la DDR ó RDA, en DLF, quien explicaba que hubo -también en Alemania- algunos párrocos que, movidos por la ambición, por hacer carrera, por salir al extranjero -no olvidemos que Wielgus salió a estudiar a München y que estos gobiernos del socialismo real, rara vez dejaban salir del país a quienes no consideraban 100% confiables- no dudaron en comprometerse a entregar información acerca de sus colegas... perdón, hermanos en el sacerdocio.

La entrevista: Interview mit Joachim Gauck zum Verhältnis von Kirche und Staat im Kommunismus

¿Por qué se sabe ahora y no antes? Wolfgang Thierse, vicepresidente del Bundestag (socialdemócrata, defensor de los "derechos humanos" en la DDR ó RDA), también en una entrevista de hoy en DLF, contó que el entonces jefe de la oposición en Polonia, el "maravilloso" (wunderbar) Adam Michnik, hablando conél, le dijo "¿Por qué ser rencorosos? Si hemos triunfado". Thierse dice que la manera de trabajar el pasado, en este sentido, es totalmente diferente en Polonia y en Alemania.

La entrevista está en Thierse: Rücktritt des Warschauer Erzbischofs war notwendig

Es diferente, por no decir, diametralmente opuesta. En Alemania, hay una oficina, la Gauck Behörde, que lleva el nombre de Joachim Gauck, quien primero la dirigió. En Polonia, no ha habido nada de esto.

Ayer, el arzobispo dijo en su discurso de dimisión que él no había dañado a nadie, Gauck dice que eso le parece muy conocido, claro, es lo que también se dice acá. Explica que eso no lo puede saber él, Wielgus. Porque la información que los informantes entregaban era como una caja negra y nadie sabía lo que se podría hacer con ella. Ni cómo se usaría la "información" después.

Gauck hace ver que, junto a Wielgus y otros sacerdotes que se conviertieron en colaboradores de la policía de seguridad, hubo otros que murieron por la fe y resistiendo al régimen totalitario. El problema es que los que mataron a otros sacerdotes como animales -continúa Gauck-, con ellos cooperaron gente como Wielgus y eso es lo terrible de este tipo de sucesos.

Dice que la gran mayoría del clero resistió a la tentación, en la que muchos cayeron por la carrera u otros motivos. Sin embargo, hubo algunos que pasaron la línea de lo permitido y no se puede decir de todos ellos que fueron traidores.

Para terminar, un video corto en inglés en que se muestra, entre otras cosas, las actas de la Seguridad polaca y lo que debe ser la declaración firmada por Wielgus ante la policía secreta.